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“山风蛊(卦十八)——三虫食皿,以恶害义。
【原文】
(下艮上)蛊(1):元亨。利涉大川。先甲三日,后甲三日(2)。
初六:干父之蛊③,有子考(4)。无咎,厉,终吉。
九二:干母之蛊,不可贞。
九三:干父之蛊,小有悔,无大咎。
六四:裕(5)父之蛊,往见吝(6)。
六五:干父之蛊,用誉(7)。
上九:不事王候,高尚其事。
【注释】
①蛊(gu)是本卦标题。蛊的意思是“事”。全卦的内容主要讲儿子继承父业的事。由于蛊是全卦中的多见词,所以用它来作标题。②先甲三日,后甲三日:这是占问日期。古人记录时间的方法是;每年十二个月,每个月分三旬,每旬为十天,这十天依次用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个字表示。按照这种方法,先甲三日就是辛日,后甲三日就是丁目。③干:用作“贯”,意思是继承,这里指继承父业。④考:用作“孝”,子考就是儿子孝顺。⑤裕:发扬光大。(6)吝:艰难。(7)用誉:得到赞誉。①蛊(gu)是本卦标题。蛊的意思是“事”。全卦的内容主要讲儿子继承父业的事。由于蛊是全卦中的多见词,所以用它来作标题。②先甲三日,后甲三日:这是占问日期。古人记录时间的方法是;每年十二个月,每个月分三旬,每旬为十天,这十天依次用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个字表示。按照这种方法,先甲三日就是辛日,后甲三日就是丁目。③干:用作“贯”,意思是继承,这里指继承父业。④考:用作“孝”,子考就是儿子孝顺。⑤裕:发扬光大。(6)吝:艰难。(7)用誉:得到赞誉。
【译文】
蛊卦:大吉大利。有利于渡过大江大河。在甲日前三天的辛日和甲日后三天的丁日出发。
初六:能继承父亲的事业,就是孝顺的儿子。没有灾难,虽有危险,结果还是吉利。
九二:继承母亲的事业,吉凶无法占问。
九三:继承父亲的事业,虽有小过错,但没有大灾祸。
六四:发扬光大父亲的事业,实行起来会有困难。
六五:继承父亲的事业,得到了赞誉。
上九:不为国君公侯服务,一心看重继承父业。
【读解】
后现代的女权主义者看到“蛊卦”所讲的内容多半会嗤之以鼻,也可能会跳起来反驳。不过,这里所讲的是三千多年前的情况,作者如实表达了经过母权制时代进入到父权制时代后流行的家庭伦理观。按照这种观点,父亲是一家之长,是家庭中的权力核心;儿子继承父亲的业绩是天经地义的,不仅要继承,还要发扬光大,这便是“孝”的具体表现。儿子不继承父业,即使能升官发财,在道义上也要受到指责。
由父权制社会产生的男权主义思想,以及由此导致的对女性的歧视和社会压迫,是后来的事,不可与上述观点混为一谈。正如不能用道德化的历史观来看待真实的史实一样。实际上,随着父权制社会的逐渐解体,男权主义思想也失去了存在的依据,传统的男权观念也遇到了前所未有的挑战和被颠覆。只不过我们还不能过分乐观,因为传统的力量毕竟太强大。
但有一点是肯定的,现代社会的儿子们的离经叛道已在伤透脑筋的父亲们面前掘出了一条深深的鸿沟,人们已越来越不相信“子承父业”的教条了。于是,一些父亲显出了无可奈何,一些父亲则显出了宽容和理解(不管是伪装的还是真诚的),也残存着一些冥顽不化的父亲。
山风蛊
兄弟寅木、 应
父母子水、、
妻财戍土、、
官鬼酉金、 世
父母亥水、
妻财丑土、、
占天时:雨多睛少,或久雨不睛,
风水:有两墓,一壬丙向,一已乙辛向,前有园路,不吉,不旺人丁。
家宅:
东北有古坟,庙宇,东南有流水桥道。钱财消耗,小口不安,出不肖子孙。速移则安。神可居,而人不可居!、公吏僧尼,,娱乐休闲,机关办公,艺术艺人在此营谋则为吉。
胎产:三胎以上若男,皆不成,末胎可养,恐惹脓血之灾,或染疾。
谋事:与口姓人或僧尼同谋。
求官:二次方遂,求官大喜,有升迁之吉,辰戍年可见。
求财:
同军卒公吏、艺人僧尼,皆可得,娱乐休闲,官上求财皆吉。未申酉戍年月收益丰。市井买卖占财不安,纵有如无,或生灾。人丁不宁之兆。逢寅卯已午凶。寅卯年月占之不吉,平民市井买卖不可求,恐有烦心事。
婚姻:内有三人或破相之人为阻,费口舌,近日难成。春占不吉
出行:三人同行,一人跛足或破相,亦有口舌。
寻人:宜急,不宜缓。恐有为难事,
讼词:三五人为事,先是他损我,后是我损他。若有张姓和解,可从之。
见贵:可与僧尼,公门之人为福,或见吴姓人也为吉。
捕盗:藏于东南流水,桥道处。
遗失:在水沟,小桥,茅舍,田边小树旁/
疾病:风劳气急,疮瘤之灾。西北求医,防蛇虫叮咬
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