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风水文化的四相八卦风水解读
文章来源：www.ma361.cn/ 温州起名
风水文化属于帝王文化，从古至今能领略其真面目的人少之又少。懂得其道之人多为隐士、大学者，且不太与外人、好易者争辩沟通，怕其外露而遭杀头之祸。
随着风水在中国在国际越来越有大多数人爱好学习，中韩风水申遗之争，人们不禁要问：风水是什么？为什么在生活中与人产生关系，影响到人生育、智力、健康、运气等等。科学能否解释风水现象，人们不需要傻瓜似的断然否定其存在，而是需要学者找出其背后隐藏的科学原理。
风水文化是否可以通过申遗活动，组织有关高等院校研究所开展课题攻关。钱学森老师在世时，提出人体生命科学，风水是否也纳入其范围。
笔者倡导风水文化，主张正本清源。与高校老师民间学者接触众多，将我所知的古老的风水密不外传《四象八卦法》说出与大家分享，抛砖引玉。
《四象八卦法》虽说密不外传，其实多多少少已经外传。在网络上笔者发表的《徐韶杉：从阴宅风水看仰韶天文》被广泛转载，文章中现象与结论：一、二、六、七、八条 。
一、濮阳西水坡45号墓的青龙白虎图和曾侯乙墓漆箱盖28宿青龙白虎图对比，濮阳西水坡45号墓的青龙白虎图为四象图;根据濮阳西水坡45号墓的青龙白虎图的形状大小与青龙白虎七星所处位置一致，可以确定28宿在墓葬时已确立。
二、在位于45号墓的子午线最南方有31号墓。位于遗址最南端的31号墓的主人（女童）是司掌夏至的神，而45号墓中的３具殉葬人则分别象征着春分神（东）（男童）、秋分神（西）（女童）和冬至神（北）（男童），四时的演变在这里表现完整。古人当时已经有了很完整的文化观念：认为春分、秋分、夏至、冬至是由四位天文官分别掌管的，即“分至四神”;冬春为阳以男童表示，夏秋为阴以女童表示。
六、以胫骨作北斗斗柄，四象的确定是建立在北斗观察之上的。
七、中国的图腾崇拜在6500年前已存在。
八、它是中国最早的阴宅风水布局，对后来的风水发展起到决定性指导方向。
四象法即左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武。 四象法来源早，其成形已有6500年。其法天道而得，反应古代天文学所取得辉煌成就。六亲关系排列如同拍一张全家福照片，老人在后，小孩在前，男左女右。其他类比六亲关系可得。社会上现在所谓长眼法只是对四象法一种叫法，可以看出其简单判断率高。
在社会发展过程中，四象法不能满足人们更高的要求。先哲依据天道规律与自然哲学的认知，洛书与天地数法日月轨道制造文王八卦图。体现法象莫大于日月（《周易?系辞》），与我们今天科学认知相同，生命与日月有关。详见《霍氏周易正解》。
洛书的四隅8、6、2、4为偶数为阴，四正9、1、3、7为奇数为阳。阴阳在其日月相交两点。
民间八宅法即是八卦法，八宅法流行甚广但眼下关于八宅用法只是停留在表面简单的应用，以至于被人诋毁。八卦在取象给人诱导，具有预测事物之功效。
风水在形象上特别注重，笔者收录有关美国和俄罗斯弗拉迪米尔.琶普宁博士（Dr. Vladimir Poponin ）科学实验有助于我们风水本质的认知。
一、形象对生命的影响
美国科学家的实验为预眼现象提供了一个依据：一个叶片刚出芽时，他们用红外摄影拍下照片，将叶芽的生物场捕捉下来，然后在这个叶芽长成叶子并开始老化时，将叶片摘下来与原拍摄的照片对照，发现成叶与叶芽生物场的尺寸、形状完全吻合。
二、形象背后是生命场
“DNA幻影效应试验”，他将 DNA样本放进一根管子里，然后射入一束激光穿过管子，这束激光居然变成了“螺旋状”，好像穿过了水晶物质一样（折射角发生变化）。移出管中的DNA样本后，这束激光仍然保持“螺旋状”。
螺旋能量场的强大功能可组织形成“生命” 。植物人体只要存在其场，此场具有生命密码信息就可复制其原有。
在日常生活中，摆放一些吉祥物，或人为选择一定的方向或调整一定布局干预想象场达到有助于人的智力、健康、命运是具积极意义的。
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